Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos
de ladinos, según habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y
masculinas de acuerdo a la situación geográfica
Donde se desarrolla su quehacer diario. Así mismo se distinguen
diferentes formas de expresión oral, de gesticular, de comportarse consigo
mismos y frente a los otros.
Anteriormente nos referimos al ladino como el mestizo, hijo de mujeres
mayas y españoles. Luego continuaron multiplicándose entre sí. Al principio los
mestizos fueron marginados por los españoles o peninsulares, por los españoles
criollos, por los mayas y los garinagù.
Los españoles trataban de introducir la cultura cristiana, la cultura
occidental. El sector maya se resistiò, el ladino asimila ambas culturas y su
identidad esta conformada con ciertas contradicciones, pues no respondía
concretamente a ninguna de las culturas que en ese momento existían.
Por eso su cultura se desarrollo marcada por la exclusión, por la
negación de no ser maya pero tampoco español. Era algo nuevo, que no tenía
validez, el nacimiento de una nueva cultura. Después vino la mezcla de mestizos
entre sí, viviendo alrededor de las ciudades con el oficio de artesanos. Más
adelante empezaron a desplazarse al oriente del país donde había poca población
indìgena.Alli también se multiplicaron junto a algunos criollos (hijos de
españoles nacidos en América) dedicándose a la agricultura y a la ganadería.
Los pueblos del oriente de Guatemala se dedican a las artesanías y
arte de tejidos de lino y manta, los bordados de Estanzuela y Zacapa como los
de Chiquimula son muy conocidos. También se dedican a la elaboración de
materiales de construcción como tejas, adobes, ladrillos, tajmanil.Los mas
famosos son los de Guastatoya el Progreso, San Gabriel y San Antonio
Suchitepéquez.
Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones
indígenas y se dedicaron al comercio, ejerciendo como un poder local por el
hecho de dominar la lengua española y tener relaciones con los que vivían fuera
de la región.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relación al indígena. Los
ladinos en su mayoría son mon bilingües hispanohablantes porque el idioma
oficial es el español desde la época de la colonia. Muy pocos se han interesado
en el aprendizaje de una lengua indígena. Siendo una excepción los ladinos que
han aprendido el idioma qeqchì en el área de Cobán.
Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadería por generaciones,
nacen manifestaciones culturales alrededor de la ganadería. En taxisco Santa
Rosa los ladinos artesanos elaboran sillas de montar, así como los cinchos de
cuero y las correas de Escuintla.Dentro de las técnicas de las artes y
artesanías de cuero esta el repujado, incrustación e incisión y el pirograbado.
El idioma español que se habla en Guatemala tiene sus modismos y
variaciones.
En el altiplano, que es una región predominante maya es habitado por
una minoría de ladinos, dedicados al comercio y al transporte.
En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas
(mozos) y se nota algunos rasgos culturales de origen indígena como el fogón en
el suelo, técnicas de cultivo, recolección y pesca.
En la zona norte del Petén tuvieron los ladinos su origen por las
migraciones desde Yucatán y su cultura tiene influencia en actividades
económicas como ganadería, chiclerìa, actividades forestales. Aunque existen
habitantes de el Salvador, Honduras y Nicaragua conformando ahora una parte de
los ladinos de esa región.
Un valor fundamental en la vida del mestizo es el núcleo de la familia
y la solidaridad entre los mismos miembros.
En el oriente del país es trascendente el sistema de compadrazgo y los
lazos espirituales de parentesco que este genera. Apoyándose mutuamente en
cualquier momento que las circunstancias así lo exijan. Estos pueblos también
muestran actitudes audaces de valentía, determinación y coraje. (Hombres y
mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese equilibrio por el machismo
y la violencia.
En las comunidades indígenas y ladinas son muy importantes las
celebraciones de la semana santa, en Antigua Guatemala, Cobán, Santa Cruz del
Quiché, Quetzaltenango y otras ciudades del occidente del país. Las ferias
patronales son de gran importancia en los pueblos mestizos, se realizan
actividades ganaderas acompañados de desfiles típicos. El caballo resulta
siendo un símbolo que otorga prestigio a quien con habilidad lo controla.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se
expresa en las ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia,
fuerza y valentía. Corridas de toros, peleas de gallos, juegos al azar.
En nuestro país, durante la época colonial, se utilizo el término para
referirse al mestizo, hijos de los españoles e indígenas. Los primeros mestizos
fueron, en muchos casos, fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de
soldados españoles.
Tradición Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia,
la tradición, de una sociedad a través de cuentos, relatos, cantos, oraciones,
leyendas, fábulas, conjuros, mitos, cuentos de padres a hijos y de una generación
a otra.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relación al indígena. Los
ladinos en su mayoría son mon bilingües hispanohablantes porque el idioma
oficial es el español desde la época de la colonia. Muy pocos se han interesado
en el aprendizaje de una lengua indígena. Siendo una excepción los ladinos que
han aprendido el idioma qeqchì en el área de Cobán.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se
expresa en las ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia,
fuerza y valentía. Corridas de toros, peleas de gallos, juegos al azar.
Entre algunos bailes interesantes están el palo de cintas, danza de
flores y el de los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por
la región+ maya. Se realizan además bailes sociales y fiestas en relación a los
juegos florales del oriente de Guatemala. El certamen literario es de gran
importancia participando las reinas y sus damas de honor elegidas por la
comunidad.
Para comprender una parte
fundamental del complejo fenómeno sociocultural de la historia guatemalteca, es
necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha
de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista,
arrasamientos de ciudades, juzgamientos,persecuciones, reducciones y
asentamientos a Un nuevo orden político, fueron surgiendo formas nuevas de
organización social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empezó a
constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procuraría su
identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inició la resistencia y, a
la vez, la renovación de la cultura maya por las naciones e indígenas, con lo
que se aseguraría su identidad y dignidad, su comunicación y espiritualidad, su
producción y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los
indígenas debían pagar los tributos impuestos por los conquistadores y
colonizadores y, además, debían procurar su propio sostenimiento. También, en
medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de
Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales
entre los pueblos que conformarían más adelante la nación guatemalteca.