A la par de las religiones oficiales como la católica, la protestante
o Evangélica, se desarrolla una religión popular, en Guatemala como el resto de
América Latina, es el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar
necesidades, urgencias y carencias materiales. En la religiosidad popular
predominan imágenes milagrosas de Cristo, Vírgenes y Santos aunque muchos de
estos actos no estén aprobados por las autoridades de la iglesia. Es una mezcla
judeocristiana mezclada con elementos de cosmovisión maya y elementos de
religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebración de la navidad y la semana
santa, el pueblo ladino y el indígena expresa su fervor en cantidad de ritos,
delante de símbolos sagrados despertando sentimientos de hermandad.
La unión con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoración de
imágenes acompañados de la gran fe de la población. Sobresale el Cristo negro
de Esquípalas, imagen querida en toda Guatemala y Centro América,
considerándola muy milagrosa.
El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el señor de Chajul en el departamento del Quiché.
En algunos hogares todavía tienen imàgenes propias, herencias de los
antepasados, heredadas de generación en generación: Santa Teresa de Jesús, San
Nicolás, el Divino Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se
le pide todo lo referente al bienestar económico, conseguir empleo y a Santa
Rita se le pide por la resolución de asuntos imposibles.
Además existen las creencias que la resolución de los problemas
cotidianos se encuentra en solamente símbolos religiosos, otras de carácter más
abstracto como la lucha entre el bien y el mal o sea ángeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana está rodeada de
espíritus, buenos y malos, también de los seres queridos ya fallecidos. Para
evitar las malas influencias o percibir las buenas influencias se coloca en un
lugar especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos u otros objetos
atribuyéndoles poderes sobrenaturales.
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